江苏省泗阳县尚义堂葛氏一族的发展情况

解读百家姓葛姓。江苏省泗阳县尚义堂，葛氏一族的现今的发展情况。葛姓是当今常见姓氏，在《百家姓》中排名第44位，葛姓在全国分布甚广，以江苏、安徽、河南、河北最为集中。其中葛姓的第一大省为江苏。

一、葛姓的由来 根据有关资料记载来看，葛姓主要有以下三种渊源： 一是源于部落名。据史载，远在黄帝、炎帝以前的远古氏族集团时代，即大约在10000年至5000年前的母系社会向父系社会的转化时期，中原地区的居民就有了姓氏，以母为姓，父为氏。中原地区先后有有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、葛天氏等十五个部落。葛天氏就是那个时代与神农氏、有巢氏等齐名的氏族部落或是部落的首领。 那么，葛天氏部落的地盘在哪里？又是一个什么样的氏族部落呢？ 据载，葛天氏部落是一个擅长歌舞的部落，主要活动在今河南东部一带。那里树林茂密，百鸟云集。葛天氏从鸟儿的鸣叫声中得到启发，创造了“葛天氏之乐”。《吕氏春秋》载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰‘载民’，二曰‘玄鸟’，三曰‘遂草木’，四曰‘奋五谷’，五曰‘敬天常’，六曰‘建帝功’，七曰‘依地德’，八曰‘总禽兽之极’”。这种“三人操牛尾歌八阙”，成鸟羽而舞的形象，是华夏最古老的音乐文化艺术，也是世界上最为原始的歌舞艺术。

葛天氏部落不仅擅长歌舞，而且还善于治世。据《新编二十六史》载：“葛天氏，其治世也，不言而信，不化而行。俗称熙熙自治也。”被古人称为“理想中的自然、淳朴之世”。南宋女词人李清照，曾自谓“葛天氏之民”。后代奉其为始祖，葛氏得姓由此而始。 资料来源：东汉应劭《风俗通》记载：“葛氏，古葛天氏之后”。既称之为“氏”，说明氏族部落已形成。汉代高诱《吕氏春秋训解》说：“葛天氏”，“三皇时君号也”。关于葛天氏时代有两种说法：一说是在伏羲氏以前，宋代《路史·前纪·禅通纪》称在伏羲氏以前。《辞源》注释：“传说中远古帝号，在伏羲之前。一说在伏羲之后，《帝王世纪》谓：”有巢氏之后有葛天氏等，皆袭伏羲之号“，袭号应在伏羲之后，但年代相距又不会太远，当在神农氏之前。《纪》载：太皥伏羲氏始制姓氏，继伏羲而有天下者十有五，葛天氏其一也。葛氏之得姓由此始，殆姓之最古欤。 《吕氏春秋》卷五《仲夏纪第五·古乐》载：”昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰‘载民’，二曰‘玄鸟’，三曰‘遂草木’，四曰‘奋五谷’，五曰‘敬天常’，六曰‘建帝功’，七曰‘依地德’，八曰‘总禽兽之极’“。从其第四阕歌名”奋五谷“推断，当时已进入原始农业阶段。”葛天氏之乐“反映的仅仅是葛天氏部族社会生活的一个侧面，是当时社会、经济、文化诸方面的缩影。 《陶渊明集。五柳先生传》说及理想世风时说：”无怀氏之民 ？葛天氏之民？“元沈禧《竹窗词。阮郎归山寺樵歌》有”忘世虑，断尘缘，逍遥傲葛天“的词句。

《新编二十六史》载：”葛天氏，其治世也，不言而信，不化而行。俗称熙熙自治也。《中国人名大辞典》称“其治不言而信，不化而行。”《辞源》谓“其治不言而自信，不化而自行。”《史记·司马相如传》记“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和。”可见葛天氏时人性纯真、世风醇厚，是古人赞叹的理想之世，当为原始共产社会。 综合分析，葛天氏是三皇时的一方部族首领当无疑，年代约在伏羲氏和神农氏之间，考古上属新石器时代之初，距今一万年前（距今一万年前之说，见河南宁陵县政府的考证报告）。如此看来，葛氏的得姓是相当早的，比后来成为我国诸家姓氏主流的周文王姬姓后代之得氏，最少要早到六、七百年。葛姓在我国跟其他的千百个姓氏相较，的确算“老资格”，却是无可疑的。 那么，古葛天氏部落的具体地址在哪里呢？根据河南宁陵县政府的考证报告称：宁陵县历史悠久，渊源流长。上古时期，此地叫“葛”，葛天氏部族就在这里休养生息，创造了较高的早期文明。 二是源于国名。大约在据今4000多年前的五帝后期，颛顼的后裔伯益辅佐大禹治水有功，禹临死时，欲将天下禅让给他，但伯益坚持不受，且避居箕山之阳，于是禹的儿子启继位，建立了中国第一个奴隶制政权——夏朝。夏朝建立后，伯益的后人被封为伯爵，封地在葛国（在今河南宁陵县以北，一说在河南长葛），为夏朝的诸侯国之一，葛国的国君被称为葛伯。商朝兴起后，葛国被商所灭，其子孙就以国名为姓，奉葛伯为葛姓始祖。 资料来源：《姓考》说：“黄帝支庶，封于葛”。

宋代郑憔所着《通志》载：“葛氏，伯爵，嬴姓。夏时诸侯。今郾州城北三十里有葛伯城，即其地也。子孙氏焉。”《孟子·藤文公下》载：“汤居亳，与葛为邻。”反过来，就是“葛与汤为邻”。陈昌远、陈隆文在《论山西垣曲商城遗址与“汤始居亳”之历史地理考察》曰：“垣曲商城与古葛伯国遗址邻近，与‘汤始征，自葛’的历史记载相符。”葛国的遗址在今河南商丘市宁陵葛伯屯。此地以“葛伯之乐”闻名于商、周，是历史记载葛氏得姓的源发之地。 据史载，葛国在商代由伯爵降为子爵国，后被商汤所灭。孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也。’汤使（人）遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供粢（音zi：古代祭祀用的谷物）盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：‘葛伯仇饷。’此之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。'’汤始征，自葛始‘，十一征而无敌于天下。”这就是《书经》中“仲虺（huī）之诰”曾提到的“葛伯仇饷”。

《尚书》载的“葛伯仇饷，汤往征之。”大约在公元前1700年前，葛国最终为商汤所灭。其后便有《通志氏族略》所载的“夏诸侯有葛伯，子孙以国为氏。”这就是“郡望顿邱”的葛氏，世称“北葛”。 根据《风俗通》考黄帝后裔世系，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏。颛顼的儿子为女修，女修的儿子为皋陶（音yao），皋陶的儿子为伯益，则伯益是颛顼的四世孙。据载，伯益名大费，娶姚氏女为妻。有说因佐舜有功被封在顿丘，赐姓赢；有说因佐大禹有功被封为葛国国君，赐姓赢，成为夏朝诸侯国之一。据考“顿丘”，为古地名，晋设顿丘郡，现为河南清丰县。亦说，夏代有诸侯方国「葛」国，在今河南长葛县。 三是源于外姓改来。据有关资料载亦有三种渊源： 一种是江南葛姓为洪姓改来说。此说主要是根据《姓氏考略》中的一段话：“汉洪·祖子浦庐，一作葛庐，起兵佐光武有大功，封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，望出梁国。”于是，有人就据这段话断定：江南葛姓是在1900多年以前的东汉初期，由洪姓所分支出去的，世称这一支为“南葛”。洪氏是上古伏羲之后担任水官的共工氏的后代，所以与源自颛顼的北方葛氏没有直接的血缘关系。（转述葛振斌发来资料，网上其他资料亦有此说）

其实，对《姓氏考略》中的这段话，那种认为是洪姓说的人，无疑是一种误读。请我们认真读一读《姓氏考略》所引用葛洪《抱朴子外篇》中的一段话：“抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹阳句容人也。其先葛天氏，盖古之有天下者也，后降为列国，因以为姓焉。洪曩祖为荆州刺史。王莽之篡，君耻事国贼，弃官而归。与东郡太守翟义共起兵，将以诛莽，为莽所败，遇赦免祸，遂称疾自绝于世。莽以君宗强虑终有变，乃徙君於琅琊。君之子浦庐，起兵以佐光武，有大功。光武践祚，以庐为车骑，又迁骠骑大将军，封下邳僮县侯，食邑五千户，开国初，侯之弟文，随侯征讨，屡有大捷。侯比上书为文讼功，而官以文私从兄行，无军名，遂不为论。侯曰：弟与我同冒矢石，疮痍周身，伤失右眼，不得尺寸之报，吾乃重金累紫，何心以安？乃自请表乞转封于弟，书至上请报，汉朝欲成君高义，故特听焉。文辞不获，已受爵，即第为骠骑营立宅舍于博望里，于今基兆石础存焉。又分割租秩，以供奉吏士，给如二君焉，骠骑殷勤止之而不从。

骠骑曰：此更烦役国人，何以为让？乃讬他行，遂南渡江，而家于句容，子孙躬耕，以典籍自娱。文累使奉迎骠骑，骠骑终不还”。 由此可知，“汉洪●祖子浦庐”中的那个●符号，是“曏”字，（读xiang，从前的意思），因电脑字库中打不出此字，故以●代替。知道这个字的字义是“从前”的意思，那么“汉洪曏祖子浦庐”这句话，就不是姓洪的洪曏祖或洪浦庐，而是东晋时的葛洪在回忆祖宗时说的一段话，话中的“洪”字其实是葛洪自指，是说：我葛洪从前的祖宗葛浦庐。这样，所谓浦庐，一作葛庐，“起兵佐光武有大功，封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，望出梁国。”就不是由洪姓所改，而是地地道道的由葛姓分支出去的。 还有理由是：第一，如果那个让封于弟弟的浦庐确姓洪，何来又有“一作葛庐”一说，有这个必要吗？第二，既然他姓洪，即使是到了江南照样可以姓他的洪，有必要改姓葛吗？又不是犯了什么罪害怕追杀需要隐姓埋名。由此，据我看来，所谓葛姓系由洪姓改来的说法，多半是没有弄清“汉洪●祖子浦庐”那句话的真实字义，而望文生义的以为“汉洪●祖子浦庐”就是洪浦庐，以至于以讹传讹。 第二种是由鲜卑族的贺葛氏改来。据《魏书。官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「贺葛氏」随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，将鲜卑族的贺葛氏，改为为汉姓葛氏。

第三种是成吉思汗后代一支改姓。据史籍和兴化《阳山葛氏宗谱》、《如皋冒氏家谱》及国学大师冒广生先生《如皋冒氏得姓源流记》等记载，南通葛氏家族中确有一支系兴化冒姓葛氏后裔，蒙古族，乃葛承祖所传。兴化冒姓葛氏源于元太祖成吉思汗。成吉思汗出于蒙古族乞颜部孛尔只斤氏。成吉思汗长子拖雷，拖雷子即元世祖忽必烈。忽必烈与王妃篾儿乞特氏生子脱欢，封为镇南王，开府扬州。元顺帝时，脱欢后裔七一为元忠武将军，世居苏州。后辗转迁兴化城，取母系祖先篾儿乞特氏首字谐音定汉姓为冒，称冒七一，成为迁兴化的始祖。冒七一子冒八一为避明廷疑忌，改冒姓为葛氏，称葛八一，为第2世。葛八一生葛思义，为第3世。葛思义生葛惟谦，为第4世。葛惟谦生葛文进，为第5世。葛文进生葛世威，为第6世。葛世威生葛洪，为第7世。葛洪生葛一林，为第8世。葛一林生葛承祖，为第9世。明中期，葛承祖从兴化迁居南通。 资料来源光绪年间《上海葛氏家谱》（转载） 此外，也有葛姓改为他姓的。汉代诸县（今山东诸城县）的一支葛氏迁往阳都县（今山东沂水县），因为阳都原先已有一支葛氏，为了与当地的葛氏相区别，便改称“诸葛”，即诸县之葛。据史书记载，三国时的诸葛亮“其先祖葛氏，本琅邪诸县人，后徙阳都。阳都先有姓葛者，时人谓之诸葛”。诸葛亮生于阳都，十七岁时隐居南阳（今湖北襄樊市）。

家谱序言--江苏省泗阳县尚义堂续修葛氏家族家谱家谱序言

中华上下五千年的文明和辉煌是历史记载的事实，我们通过各种历史书籍了解了民族的发展，历史中的王朝的建立和灭亡，很少人会在这当中注意历史中部落民族内部的分支和发展，那么我们今天就从远古文明时代开始，跟随历史的车轮再看一下你我祖先的繁衍，分支和迁居吧。 葛氏的起源有3中说法： 1-「葛」出自「嬴」姓。以国名为氏，夏代，有诸侯方国「葛」国，在今河南宁陵县，《孟子。腾文公》载； 汤居毫，与葛伯为邻。葛国为商汤所灭，其后有葛氏。另春秋时亦有葛国，降为子爵国。 2-为鲜卑族复姓所改。据《魏书。官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「贺葛氏」随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「葛」氏。 3-又传说葛氏为「古葛天氏之裔」，或云在伏羲之前。 葛姓，《风俗通》记载说：“葛氏，古葛天氏之后。”

从历史事件中分析黄帝之后有三位部落首领分别是尧 舜 禹 ，那个时候人类的文明和劳作只是限于，狩猎的工具和吃跑饭。后来大禹治水把中华大地的山川河流分为九州，《禹贡》一书有详细的记载大禹治水的地理和位置，当时应该是以黄河中下游为中心的划分，没有今天的这么庞大。河流不再泛滥，自然灾害大大的降低了对人们的影响，大禹为我们民族的发展做出了卓越的贡献，大禹时期人们铸造了象征九州太平的九鼎做祭天用具，这就是最早的一言九鼎的出处。后来禹的儿子夏启当了首领，把原来的禅让首领的制度变成了世袭制了，公元前2070年建立了我国第一个王朝夏朝，葛氏也就是在夏朝这一时期历史中有了确切的记录，其中在商汤灭夏中是这样记录的：商汤于公元前1600年征伐夏桀，路线是从亳（今河南商丘东南现安徽亳州）起兵先伐葛，（河南商丘北），韦，（河南滑县东南）顾（山东范县）在伐昆吾（河南濮阳）后来有伐灭了扈氏部落（陕西户县）商汤经过20多年的征战统治区域西达陕西青海，东道黄海，北至渤海南道洞庭湖，人们认为四海就是天下了。

这里面提到20多年的征战起初是起兵伐葛，那么当时葛国的以国名为氏的葛氏祖先，也就是从公元前1600年以后才跟随商汤的队伍征战四海的，应该说公元前1600年以前葛氏家族就生活在今天的河南商丘北部到山东菏泽一带，这是历史给我们寻根问祖考究的证据。公元前1600年以后葛氏遍布当时的全国也是有可能的。现在我们计算一下大概的世辈，公元前2070年夏朝的建立就应该有葛国的存在，葛天氏是我们的老祖先，葛氏为「古葛天氏之裔」，或在伏羲之前。 葛姓，《风俗通》记载说：“葛氏，古葛天氏之后。”我们就以公元前2070年为葛氏的第二氏算起，上古的伏羲氏，神农氏，黄帝，尧舜禹，等我们没有确切的年代计算，我想我们的祖先不会怪罪我们的。到现在公元2011年共是4081年，30年为一世辈，是136世。各地区的葛氏家族要追溯到春秋战国以后的变迁，山东河南的葛氏家族的族谱是一样的我可以提供较为详细的族谱，但也不是像几兄弟有几个孩子，孩子又有孙子孙子有的搬迁等这么详细。

源流迁徙--江苏省泗阳县尚义堂续修葛氏家族家谱源流分支迁徙情况

一、葛姓的由来 根据有关资料记载来看，葛姓主要有以下三种渊源： 一是源于部落名。据史载，远在黄帝、炎帝以前的远古氏族集团时代，即大约在10000年至5000年前的母系社会向父系社会的转化时期，中原地区的居民就有了姓氏，以母为姓，父为氏。中原地区先后有有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、葛天氏等十五个部落。葛天氏就是那个时代与神农氏、有巢氏等齐名的氏族部落或是部落的首领。 那么，葛天氏部落的地盘在哪里？又是一个什么样的氏族部落呢？ 据载，葛天氏部落是一个擅长歌舞的部落，主要活动在今河南东部一带。那里树林茂密，百鸟云集。葛天氏从鸟儿的鸣叫声中得到启发，创造了“葛天氏之乐”。《吕氏春秋》载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰’载民‘，二曰’玄鸟‘，三曰’遂草木‘，四曰’奋五谷‘，五曰’敬天常‘，六曰’建帝功‘，七曰’依地德‘，八曰’总禽兽之极‘”。这种“三人操牛尾歌八阙”，成鸟羽而舞的形象，是华夏最古老的音乐文化艺术，也是世界上最为原始的歌舞艺术。 葛天氏部落不仅擅长歌舞，而且还善于治世。

据《新编二十六史》载：“葛天氏，其治世也，不言而信，不化而行。俗称熙熙自治也。”被古人称为“理想中的自然、淳朴之世”。南宋女词人李清照，曾自谓“葛天氏之民”。后代奉其为始祖，葛氏得姓由此而始。 资料来源：东汉应劭《风俗通》记载：“葛氏，古葛天氏之后”。既称之为“氏”，说明氏族部落已形成。汉代高诱《吕氏春秋训解》说：“葛天氏”，“三皇时君号也”。关于葛天氏时代有两种说法：一说是在伏羲氏以前，宋代《路史·前纪·禅通纪》称在伏羲氏以前。《辞源》注释：“传说中远古帝号，在伏羲之前。一说在伏羲之后，《帝王世纪》谓：”有巢氏之后有葛天氏等，皆袭伏羲之号“，袭号应在伏羲之后，但年代相距又不会太远，当在神农氏之前。《纪》载：太皥伏羲氏始制姓氏，继伏羲而有天下者十有五，葛天氏其一也。葛氏之得姓由此始，殆姓之最古欤。 《吕氏春秋》卷五《仲夏纪第五·古乐》载：”昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰’载民‘，二曰’玄鸟‘，三曰’遂草木‘，四曰’奋五谷‘，五曰’敬天常‘，六曰’建帝功‘，七曰’依地德‘，八曰’总禽兽之极‘“。从其第四阕歌名”奋五谷“推断，当时已进入原始农业阶段。”葛天氏之乐“反映的仅仅是葛天氏部族社会生活的一个侧面，是当时社会、经济、文化诸方面的缩影。 《陶渊明集。五柳先生传》说及理想世风时说：”无怀氏之民 ？葛天氏之民？“元沈禧《竹窗词。阮郎归山寺樵歌》有”忘世虑，断尘缘，逍遥傲葛天“的词句。

《新编二十六史》载：”葛天氏，其治世也，不言而信，不化而行。俗称熙熙自治也。《中国人名大辞典》称“其治不言而信，不化而行。”《辞源》谓“其治不言而自信，不化而自行。”《史记·司马相如传》记“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和。”可见葛天氏时人性纯真、世风醇厚，是古人赞叹的理想之世，当为原始共产社会。 综合分析，葛天氏是三皇时的一方部族首领当无疑，年代约在伏羲氏和神农氏之间，考古上属新石器时代之初，距今一万年前（距今一万年前之说，见河南宁陵县政府的考证报告）。如此看来，葛氏的得姓是相当早的，比后来成为我国诸家姓氏主流的周文王姬姓后代之得氏，最少要早到六、七百年。葛姓在我国跟其他的千百个姓氏相较，的确算“老资格”，却是无可疑的。 那么，古葛天氏部落的具体地址在哪里呢？根据河南宁陵县政府的考证报告称：宁陵县历史悠久，渊源流长。上古时期，此地叫“葛”，葛天氏部族就在这里休养生息，创造了较高的早期文明。 二是源于国名。大约在据今4000多年前的五帝后期，颛顼的后裔伯益辅佐大禹治水有功，禹临死时，欲将天下禅让给他，但伯益坚持不受，且避居箕山之阳，于是禹的儿子启继位，建立了中国第一个奴隶制政权——夏朝。夏朝建立后，伯益的后人被封为伯爵，封地在葛国（在今河南宁陵县以北，一说在河南长葛），为夏朝的诸侯国之一，葛国的国君被称为葛伯。商朝兴起后，葛国被商所灭，其子孙就以国名为姓，奉葛伯为葛姓始祖。 资料来源：《姓考》说：“黄帝支庶，封于葛”。宋代郑憔所着《通志》载：“葛氏，伯爵，嬴姓。夏时诸侯。今郾州城北三十里有葛伯城，即其地也。子孙氏焉。”《孟子·藤文公下》载：“汤居亳，与葛为邻。”反过来，就是“葛与汤为邻”。

陈昌远、陈隆文在《论山西垣曲商城遗址与“汤始居亳”之历史地理考察》曰：“垣曲商城与古葛伯国遗址邻近，与’汤始征，自葛‘的历史记载相符。”葛国的遗址在今河南商丘市宁陵葛伯屯。此地以“葛伯之乐”闻名于商、周，是历史记载葛氏得姓的源发之地。 据史载，葛国在商代由伯爵降为子爵国，后被商汤所灭。孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之曰：’何为不祀？‘曰：’无以供牺牲也。‘汤使（人）遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：’何为不祀？‘曰：’无以供粢（音zi：古代祭祀用的谷物）盛也。‘汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：’葛伯仇饷。‘此之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：’非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。‘’汤始征，自葛始‘，十一征而无敌于天下。”这就是《书经》中“仲虺（huī）之诰”曾提到的“葛伯仇饷”。《尚书》载的“葛伯仇饷，汤往征之。”大约在公元前1700年前，葛国最终为商汤所灭。其后便有《通志氏族略》所载的“夏诸侯有葛伯，子孙以国为氏。”这就是“郡望顿邱”的葛氏，世称“北葛”。 根据《风俗通》考黄帝后裔世系，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏。颛顼的儿子为女修，女修的儿子为皋陶（音yao），皋陶的儿子为伯益，则伯益是颛顼的四世孙。据载，伯益名大费，娶姚氏女为妻。有说因佐舜有功被封在顿丘，赐姓赢；有说因佐大禹有功被封为葛国国君，赐姓赢，成为夏朝诸侯国之一。据考“顿丘”，为古地名，晋设顿丘郡，现为河南清丰县。

亦说，夏代有诸侯方国「葛」国，在今河南长葛县。 三是源于外姓改来。据有关资料载亦有三种渊源： 一种是江南葛姓为洪姓改来说。此说主要是根据《姓氏考略》中的一段话：“汉洪·祖子浦庐，一作葛庐，起兵佐光武有大功，封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，望出梁国。”于是，有人就据这段话断定：江南葛姓是在1900多年以前的东汉初期，由洪姓所分支出去的，世称这一支为“南葛”。洪氏是上古伏羲之后担任水官的共工氏的后代，所以与源自颛顼的北方葛氏没有直接的血缘关系。（转述葛振斌发来资料，网上其他资料亦有此说） 其实，对《姓氏考略》中的这段话，那种认为是洪姓说的人，无疑是一种误读。请我们认真读一读《姓氏考略》所引用葛洪《抱朴子外篇》中的一段话：“抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹阳句容人也。其先葛天氏，盖古之有天下者也，后降为列国，因以为姓焉。洪曩祖为荆州刺史。王莽之篡，君耻事国贼，弃官而归。

与东郡太守翟义共起兵，将以诛莽，为莽所败，遇赦免祸，遂称疾自绝于世。莽以君宗强虑终有变，乃徙君於琅琊。君之子浦庐，起兵以佐光武，有大功。光武践祚，以庐为车骑，又迁骠骑大将军，封下邳僮县侯，食邑五千户，开国初，侯之弟文，随侯征讨，屡有大捷。侯比上书为文讼功，而官以文私从兄行，无军名，遂不为论。侯曰：弟与我同冒矢石，疮痍周身，伤失右眼，不得尺寸之报，吾乃重金累紫，何心以安？乃自请表乞转封于弟，书至上请报，汉朝欲成君高义，故特听焉。文辞不获，已受爵，即第为骠骑营立宅舍于博望里，于今基兆石础存焉。又分割租秩，以供奉吏士，给如二君焉，骠骑殷勤止之而不从。骠骑曰：此更烦役国人，何以为让？乃讬他行，遂南渡江，而家于句容，子孙躬耕，以典籍自娱。文累使奉迎骠骑，骠骑终不还”。

由此可知，“汉洪●祖子浦庐”中的那个●符号，是“曏”字，（读xiang，从前的意思），因电脑字库中打不出此字，故以●代替。知道这个字的字义是“从前”的意思，那么“汉洪曏祖子浦庐”这句话，就不是姓洪的洪曏祖或洪浦庐，而是东晋时的葛洪在回忆祖宗时说的一段话，话中的“洪”字其实是葛洪自指，是说：我葛洪从前的祖宗葛浦庐。这样，所谓浦庐，一作葛庐，“起兵佐光武有大功，封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，望出梁国。”就不是由洪姓所改，而是地地道道的由葛姓分支出去的。 还有理由是：第一，如果那个让封于弟弟的浦庐确姓洪，何来又有“一作葛庐”一说，有这个必要吗？第二，既然他姓洪，即使是到了江南照样可以姓他的洪，有必要改姓葛吗？又不是犯了什么罪害怕追杀需要隐姓埋名。由此，据我看来，所谓葛姓系由洪姓改来的说法，多半是没有弄清“汉洪●祖子浦庐”那句话的真实字义，而望文生义的以为“汉洪●祖子浦庐”就是洪浦庐，以至于以讹传讹。

第二种是由鲜卑族的贺葛氏改来。据《魏书。官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「贺葛氏」随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，将鲜卑族的贺葛氏，改为为汉姓葛氏。 第三种是成吉思汗后代一支改姓。据史籍和兴化《阳山葛氏宗谱》、《如皋冒氏家谱》及国学大师冒广生先生《如皋冒氏得姓源流记》等记载，南通葛氏家族中确有一支系兴化冒姓葛氏后裔，蒙古族，乃葛承祖所传。兴化冒姓葛氏源于元太祖成吉思汗。成吉思汗出于蒙古族乞颜部孛尔只斤氏。成吉思汗长子拖雷，拖雷子即元世祖忽必烈。忽必烈与王妃篾儿乞特氏生子脱欢，封为镇南王，开府扬州。元顺帝时，脱欢后裔七一为元忠武将军，世居苏州。后辗转迁兴化城，取母系祖先篾儿乞特氏首字谐音定汉姓为冒，称冒七一，成为迁兴化的始祖。冒七一子冒八一为避明廷疑忌，改冒姓为葛氏，称葛八一，为第2世。葛八一生葛思义，为第3世。葛思义生葛惟谦，为第4世。

葛惟谦生葛文进，为第5世。葛文进生葛世威，为第6世。葛世威生葛洪，为第7世。葛洪生葛一林，为第8世。葛一林生葛承祖，为第9世。明中期，葛承祖从兴化迁居南通。 资料来源光绪年间《上海葛氏家谱》（转载） 此外，也有葛姓改为他姓的。汉代诸县（今山东诸城县）的一支葛氏迁往阳都县（今山东沂水县），因为阳都原先已有一支葛氏，为了与当地的葛氏相区别，便改称“诸葛”，即诸县之葛。据史书记载，三国时的诸葛亮“其先祖葛氏，本琅邪诸县人，后徙阳都。阳都先有姓葛者，时人谓之诸葛”。诸葛亮生于阳都，十七岁时隐居南阳（今湖北襄樊市）。