自古能人志士辈出的回鹘廉氏家族

解读百家姓廉姓。讲述自古能人志士辈出的回鹘廉氏家族。廉氏是一个非常古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百九十位，人口约十九万六千余，占全国人口总数的0.012%左右。

入居中原的高昌，回鹘廉氏家族，第一代布鲁海牙，第二代亷希宪，第三代廉惇，既是官居高位的元朝功臣，又是出治着文善诗工词享誉一代的学士文人。

布鲁海牙家族世代“俱以功”为高昌回鹘王国的“世臣”，幼年的布鲁海牙“即善其国书，尤精骑射”，元太宗时被任命为燕南诸路廉访使，所以他给儿子起名廉希宪。据说，还因布鲁海牙和廉希宪都曾被迫封为魏国公，所以他们在大都（北京）居住的畏兀儿村就被称作魏公村。

布鲁海牙生子13个，有孙53个，形成元代大都原籍高昌一大家族。

廉希宪是元初名臣，曾出守陕西，赴任京兆宣抚使，直至高居丞相。早在宪宗蒙哥汗时，廉希宪就在忽必烈手下任职。蒙哥汗死后，其弟忽必烈和阿里不哥发生了权位纷争。忽必烈长期留居汉族地区，希望建立一个正统的王朝，而阿里不哥则坚持游牧传统，要建立一个草原帝国。廉希宪拥护和支持忽必烈继位，向他建议“早承大统”。忽必烈继位后廉希宪出任京兆宣抚使，居官公正，执法严明，而且还制定了一些抑强扶弱的法令。

廉希宪是元代着名儒者，常以孔、孟之道进说忽必烈。《元朝名臣事略》对廉希宪有这么一段记载：“公于书嗜好尤驾，虽食息之顷，未尝去手。是日，方读《孟子》，闻急召，因怀以进。上问：‘何书？’对曰‘孟子’。上问：‘其说谓何？公以，性善义利之分，爱牛之心，扩而充之，足以恩及四海’为对。上善其说，目为‘廉孟子’。”皇帝以廉希宪精于孔、孟经典，而将他称为“廉孟子”，足见其在学术上的成就和地位。

廉希宪和幼弟廉希贡，累迁南台治书侍御史，仕至照文馆大学士，是元代着名的书法家、收藏家和书画鉴赏家。

廉氏家族中的一位重要人物，是廉希宪的小儿子廉惇，字公迈，溢号文靖。廉希宪在陕西时有“读书堂”，藏书两万卷，廉儿时随兄“读书其中，后颇修理故处，益市书万卷，名白读书岩，承先志也”。廉惇在以后为官时仍虚心好学，四书五经，诗词歌赋，无不披览研读，成为元代着名的文学家和史学家。

廉惇有《廉文靖公集》，传世诗文有二三百篇，《永乐大典：引录《廉文靖公集》诗文，其中引辑的《水调歌头？读书岩》，就是廉惇的代表作之一：杜陵佳丽地，千古尽英游。云烟去天五尺五，绣阁绮朱楼。碧草荒岩五亩，翠霭丹崖百尺，宇庙为吾留，读书名始起，万古入冥搜。

风池崇，金谷树，一浮鸥。鼓荡尔能何许，也欲接余眸。唤起终南灵与，商略合时名物，谁劣复谁优。白鹿庐山梦，颉颃天地秋。

这是一首言志词，表明自己不慕华贵，安于荒辟所在，从祖先创造的文化中获得无限的乐趣。

廉惇精诗文，通经史，他撰写的《塔本世系状》，是堪称范例文本的西域人物史传。塔本也是高昌回鹘王国的臣民，为元太祖铁木真的前驱东征西讨，不仅立下了战功，而且善名远播。这种树碑文传的文字，西域人一般都请汉族文人撰写，塔本的后人却请廉惇这位畏兀儿人撰写。《塔本世系状》因料充分翔实，文词严整纯熟，而被《永乐大典》收录。

廉惇的仕履，先是四川道肃政廉访使，继任江西行省参知政事，最后历官陕西行省左丞。虽任高官，但志在文史，传世诗文达二三百篇之多，这在西域诗人中是不多见的。