卞氏宗祠：家族祭祀祖先和先贤的场所

解读百家姓卞姓。卞氏宗祠，乃是卞姓后人家族祭祀祖先和先贤的场所。卞氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第243位，人口约三十八万一千余，占全国人口总数的0.00024%左右。

卞姓文化之卞氏宗祠

卞姓宗祠是一处家族祠堂建筑，属于卞氏家族祭祀祖先和先贤的场所。位于便仓枯枝牡丹园便仓镇在盐城市南，方圆不足10平方公里，人口不过万。这里却以其“枯枝牡丹”的独特秀色，饮誉古今。这一事物不仅被李汝珍写进小说《镜花缘》，如今还建成一座“枯枝牡丹园”，保存了稀世珍品，蔚为奇观。宗祠是凝聚家族血缘和感情的纽带，一座座宗祠书写着各个姓氏的历史渊源，让人感受到他们变迁、发展的轨迹。

姓氏源流

卞（Biàn）姓源出有二：

1、出自姬姓，为黄帝裔孙吾融之后，以国名为氏。据《元和姓纂》所载，相传黄帝有儿子叫龙苗，龙苗生吾融，吾融的儿子姬明被封在卞国（在今山东省泗水县东的卞桥镇），史称卞明。其后代子孙以国名为姓，遂成卞氏。按《吕氏春秋》载，在商朝之际，汤与伊尹计谋功伐夏桀时，有个叫卞随的名士，因拒行汤王之计而投水自尽，卞随的子孙就以卞为姓，形成最早一支卞氏。可见卞氏起源于3700多年以前的夏朝末年。

2、出自曹姓，为周文王第六子叔振铎的支庶子孙卞庄子之后，以封邑名为氏。据《元和姓纂》所载，在3000年以前的西周时，周武王姬发封自己的弟弟、文王第六子叔振铎于曹（今山东省曹县），世称曹叔振铎，其后以曹为氏，遂成曹姓。后来叔振铎的支庶子孙中有个勇士名庄，在鲁国做官，又被封于卞邑（在今山东省衮州，泗水一带）。爵位为子，故时称卞庄子，又称为弁庄子。因此卞庄子的后代就以封地“卞”为姓，亦为弁氏，形成了卞姓的一支。这么说来，曹、卞两氏很显然是系出一源的一家人了。相传，在山东和江苏一带，至今仍有曹、卞二姓不相联姻的习俗，看来倒的确是“事出有因”的（曹操和卞夫人除外）。卞姓后来在济阴郡发展成望族，世称济阴望。

得姓始祖：卞随。在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的卡随：“汤遂与伊尹谋夏伐桀，克元，以让卞随，卞随辞曰：‘后之代桀也谋乎我，必以我为贼也，胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来询我，吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。”据此，卞氏是高士卞随的后代，夏朝末年商汤遂与伊尹联合讨伐夏桀。卞随推辞不受，并投于颍水而死。卞随的子孙就以卞为姓，称为说氏。故卞氏后人奉卞随为卞姓的得姓始祖。

迁徙分布

（缺）卞姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓，是我国当代第269位姓氏。在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的高士卞随。据该书的记载，这位卞随的事迹是这样的：“汤遂与伊尹谋夏伐桀，克元，以让卞随，卞随辞曰：”‘后之代桀也谋乎我，必以我为贼也，胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来询我，吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。“到了大约3000年以前的周代，现今山东省定陶县一带，又出现了另外一支卞姓，那就是《姓纂》所记载的：”曹叔振铎之后，支庶食采卞曹叔振铎之后，支庶食采于卞，因以为氏，鲁有卞庄子，楚有卞和“，以及《广韵》上所同样指出的：”周曹叔之后，曹之支子封于卞，遂建族。“曹叔振铎，是周武王之弟，他是后世曹姓的始祖，而卞氏又分自曹氏，这么说来，曹、卞两氏很显然是系出一源的一家人了。相传，在山东和江苏一带，至今仍有曹、卞二姓不相联姻的习俗，看来倒的确是”事出有因“的。”和氏之璧“，在国人的心目中，可以说是大名鼎鼎。当年赵国的蔺相如，曾经冒着随时可能被杀的危险，以过人的勇气和智慧，为它创下了那一页脍炙人口的”完璧归赵“的史典。而这件至宝，正是由春秋时代的楚国人卞和所发现的，所以才会被名之为”和氏之譬“。

历史名人

卞随：夏朝末年人，卞氏得姓始祖。当时汤打算伐桀，去找卞随商量。卞随说：”这事与我无关！“或者是说”关我屁事！“汤灭夏后，要把天下让给卞随。卞随说：”当初你小子已经定好伐桀的计划。你假模假样地找我商量，目的是把谋反的罪责推给哥们；现在你小子得了天下，又扬言要让给我，只是为标榜自己没有独占天下的野心。我***真不幸！交了你们这帮不讲道义的朋友。“卞随觉得生不逢时，竟然投河自尽了。

卞和：春秋时楚国人。荆（今襄樊南漳）人，一作和氏。和氏璧的发现者。因献玉而闻名古今。《韩非子》载，卞和在荆山得一玉璞（南漳县巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处），献给厉王，厉王使人鉴别，说是石头，有欺君之罪，断其左足。到武王（约公元前740年）即位，卞和再次献玉，武王使人鉴别，仍说是石头，又断其右足。后来文王即位，卞和抱玉恸哭于荆山下，文王派人去问他为什么哭。他说：”宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫（欺骗），此臣之所以悲也。“文王令人剖璞，果得宝玉。因此称”和氏璧“。卞和以功封为零阳侯。《史记·卷八十一》所说的”完璧归赵“故事中的”璧“，即是卞和所献之宝玉。

卞敦：晋代尚书，字仲仁，卞壸从父兄。弱冠仕州郡，后从讨王敦，官拜尚书，以功封益阳侯。谥敬。

卞庄：春秋鲁国卞邑大夫，有勇为。齐人欲伐鲁，惧庄子不敢逞。汉朝时，因避明帝（刘庄）讳，改庄为严。或称为卞严、卞严子、弁严子。

卞粹：晋代中书令，字玄仁，冤句人。刚直不阿。后拜右丞相，封成阳子。齐王司冏辅政，为侍中、中书令，进爵为公。

卞壸：晋代政治家，卞粹之子，晋明帝侍中、尚书令，以功封建兴县公。后赠壸侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥曰忠贞，祠以太牢。

卞彬：字士蔚，晋代济阴冤句人，中领军卞嗣的孙子。他在宋齐都做大官，《全齐文》卷二十一收有他的《蚤虱赋》一首，是谈跳蚤和虱子的。他说：”余居贫，布衣十年不制……为人多病，起居甚疏，萦寝败絮，不能自释，兼摄性懈惰，懒事皮肤。澡剧不谨，浣沐失时。四体[宫毛][宫毛]，加以臭秽，故苇席蓬缨之间，蚤虱猥流。“卞彬身上虱子多，虱子繁殖又快，他又”不勤于浦讨“，虱子越来越多，谚云：”虱多不痒“，但卞彬还是十分痒的。他不去捉虱子，却写了这篇《蚤虱赋》，炫耀自己脏、懒、多虱蚤。被清代的严可均收入《全上古三代秦汉三国六朝文》中。

卞敏：清代女画家，秦淮人。为画家卞赛之妹，善鼓琴，精于兰竹。

卞瑛：字渭珍，原住江苏常州府武进县城西南四十里的升西（也作胜西）乡，他读书未就，又懒于耕作，于康熙三十八年（1699年）违背双亲出游，东南西北辛苦备尝。行至山东济宁时，被一位在孔子后裔处当幕僚的苏州人钱某招为女婿，后随钱某进京师，又被一位总戎马某延为西席。康熙五十四年马某移调天津，他也携眷相从，并定居于天津。卞瑛有三个儿子，长子亦如乃父，中年出游未归，次子传五世而绝，只有三子人丁兴旺，天津乡祠卞氏都是这第三门后裔。卞氏发家始于第四代（从卞瑛起计）卞宗礼兄弟三人开设隆顺号，时在嘉庆初年。第五代卞树堂兄弟四人继续经营，老四卞树榕又增设隆顺榕药店，时在道光初。随着天津开埠，卞家商业更加发达，增设茶庄、粮行、银号等，成为地方巨富。

卞大亨：宋代学者，字嘉甫，泰州人。由乡举入太学，升上命。精医卜之书，着有《松隐集》等。

卞仲子：元代画家，其子卞珏，颇善画，绰有父风。

卞思义：元代诗人。1338年前后光州志伊书院主讲，工于诗，以《铁笛诗》名世。

卞文瑜：长洲（今苏州）人。字润甫（约1576-1671），号浮白，又号花龛。明代画家。善画山水小景。画史称他曾从董其昌学画，其法黄子久、吴镇，笔墨苍秀。有些画风格近似”苏松派“的赵左。笔致雅秀、逸趣横生，作树石枝干常用中锋勾剔，显有古拙凝重之感。传世作品有《山水图》册，藏吉林省博物馆；《溪山秋色图》卷，藏上海博物馆；《山楼绣佛图》轴、《寿烟山水图》册，均藏北京故宫博物院。

卞立言：清代棋师，名交恒，江都人。祖孙三代均以奕名。有《奕萃》传世。

卞玉京，本名卞赛，字云装，又称赛赛，据考可能还有”蕙香“之别号。她原系官宦出身，因父早亡，家道中落，与其妹卞敏一同沦落风尘，是明末清初秦淮河畔一对出名的姊妹花，而卞赛的名气略胜，时人因有”酒垆寻卞赛，花底出陈圆“之咏。后来卞赛为女道士，号”玉京道人“，于是有了”卞玉京“这个习称。（注：”玉京“系道家语，指天界。）

卞祖善：中国音乐家协会理事、国家一级指挥。1936年出生于江苏镇江，1956年由上海音乐学院附中升入本科指挥系，师从杨嘉仁教授。1961年卞祖善持棒于中央芭蕾舞团交响乐团，现任首席指挥。40多年来，他指挥演出了《天鹅湖》、《罗密欧与朱丽叶》、《祝福》、《杨贵妃》等中外芭蕾舞剧；先后在我国首演了米雅科夫斯基的《第二十七交响曲》、肖斯塔科维奇的《第七交响曲》等。

郡望堂号

1、郡望

济阴郡：汉景帝中元六年（公元144年）置济阴国；汉元帝初元年（公元48年）改为济阴郡。在今山东省定陶县一带。

济阳郡：晋惠帝（公元290枣306年在位）时，将陈留郡之一部分设置济阳郡，南渡后废。故地在今河南省兰考县一带。

2、堂号

证璞堂：系出自《韩非子·和氏》中卞和献玉璞的故事之典。上世纪30年代，九世卞晋昌纂修的《武进卞氏北迁族谱》，是根据八世卞翊清同治初始修本和卞宝廉宣统初年二修本增订而成，1930年铅印行世，凡两册。