祁氏文化之祁寯藻简介_祁寯藻碑帖抄录

解读百家姓祁姓。祁氏文化浅说，祁寯藻简介，祁寯藻碑帖抄录。祁姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第105位。祁氏是当今中国姓氏排行第一百零五位的姓氏，人口约一百二十八万余，在全国分布较广，尤以江苏多此姓。

祁姓文化之祁寯藻简介

祁寯藻（1793—1866），字叔颖，号淳甫，后避清穆宗载淳之讳改为实甫，又号春圃，自号息翁，间叟**亭主人、息道人，晚号观斋。生于清乾隆五十八年，卒于同治五年，享年七十四岁，谥文端。我国西北地方史志研究的开创者和奠基人祁韵士五子，山西省寿阳县平舒村人。

三代帝王师祁寯藻

嘉庆十九年中进士，选翰林院庶吉士散馆授编修，兼撰文国史馆协修，实录馆纂修，累官南书房行走，文渊阁校理，日讲起居注官，会试同考官，广东乡试正考官，提督湖南学政右春坊右中允，翰林院侍讲学士，署国子监祭酒，通政使司副使，光禄寺卿，内阁学士，兼礼部侍郎衔，兵部左右侍郎，户部右侍郎，兼管钱法堂事务，提督江苏学政，户部左侍郎，吏部右侍郎，都察院左都御史，兵部尚书，户部尚书，管理户部三库事务，上书房总师傅，协办大学士，稽察钦奉上谕事件处，文渊阁领阁事查仓大臣，实录馆总裁监修总裁，管理工部事务，经筵讲官太子太保，体仁阁大学士，军机大臣，诰授光禄大夫，礼部尚书。

祁寯藻是清嘉庆、道光、咸丰、同治四代朝臣，是晋人在清三百年间居官最高最久者，有“半副銮驾祁相国”之称。政绩卓着、举能荐贤，蔚为一代贤相。亦是道光、咸丰、同治三个皇帝的老师堪称“三代帝王师”。道光、咸丰、同治时立朝正直宰相，文人贤吏视为风范，有一定的声望和影响。他一生清政廉明，爱国爱民，举贤荐能，忠清亮直，学粹品端，高风亮节，政绩昭着，在民间享有清官的美誉。

曾力主禁烟，主战抗英，支持林则徐、邓廷祯抗英斗争，鸦片战争中他是主战派，是清政府内阁成员中不可多得的主战人才。他撰着的《马首农言》传世闻名，现已成为我国宝贵的文史资料，至今对我国北方旱作农业仍有很大的指导价值。他的文学造诣很深，作有《**亭》集等二十多种，他的诗歌语言质朴自然，不事雕焯，通俗易懂，许多诗篇深刻地揭示了封建社会农民的悲惨生活，具有强烈的现实主义精神。

他提倡学术宋词，书法，工诗词古文，亦通训诂，明义理，着作颇丰，为道光、咸丰年间巨公工诗者、素讲朴学，故根柢深厚，非从事吟咏者所及，在当时学术界影响很大，他殖学稽古，蔚为一代儒宗，更是世人楷模，清廉典范，蔚为一代圭杲，诗坛推他为领袖主持。一生作诗3000余首，“诗以言志、言以心声”、“诗人之诗、学人之诗”，集诗书于一身。

他的书法艺术造诣更深，学书由小篆入真行，悉宗柳公权，又学颜鲁公，参以黄庭坚，笔意直追魏晋，师法“二王”，探索书法之韵味，形成了潇洒练达、舒逸遒健的风格。善榜书、对联，长短篇无一不精，用笔和结体得力于柳、颜，筋骨具备，遒健端凝，楷书中偶夹行意，得颜、柳之精髓。在运笔的顿挫上，严遵柳法，给人以筋骨劲健之美感，且中心紧收、四旁开展的结体，又显示出一种潇洒的旷士之风，练达的高人韵致，向帖学的高度攀登。他精研“二王”，博览博学，书外修养甚深，使书法艺术日臻化境，故得“二王”之韵致，不流于柔媚，达到人书俱老的境界，熔众家于一炉，开祁派独特书风的先河。人谓：“大书深刻之绝诣为一时之最，人共宝之。”、“祁相国书法冠以当代。”

祁寯藻是我国着名诗人、思想家、文学家、政治家、军事家、革新派、对联家、农学家、宋词派、史学家，是我国清代晚期文大臣中的佼佼者。是晚清集政治家、艺术家于一身的重要人物。

祁寯藻碑帖抄录

蓝公教织歌

（清）祁寯藻

冷寿阳，春晚无花秋早霜。山农卒岁苦寒逼，但知力耕不知织。自从蓝公宰吾县，男制纺车女纺线，大布着身衣装棉，春风一吹三百年。蓝公下车初，念民劳且愚，魏风曰缝裳，唐风曰曳娄。蚕桑虽不是，木棉亦所需。掺掺彼女手，胡为不织与？民曰无织具，公为置工作。民曰无织师，公为制女傅。制傅数百家，制工数十处。十日一张机，五日一匹布。以棉织布布易棉，工精布细劳以钱。贫家棉少钱不足，官囷更指麦与粟。蓝公来，自肤施，明之季，万历时，秦中钜族拥高赀。棉万斤、布万匹、金多不知几千镒。前车载满后车溢，毁家为民谋家室。一年织事成，两年狱讼清，三年机杼不空鸣，篝灯万户闻书声。廉叔度，来何莫，昔民无襦今五绔。朱之卿葬同乡子孙不如民奉尝。前人遗爱后人表，蓝公去后知者少。若非吾乡张君手自记，一纸收藏始顺治。我公苦心何所寄，邑垂寥寥数行字。马首老农老更慵，做歌犹能歌我公。公传宜补循吏中，公祠宜傍泮水宫。大书深刻碑穹隆，要使城乡市镇九十有二所，人人歌舞公之功。君不见韩公亭月团团，苦说边城特地寒。蓝公衣被在四境，行人莫愁寿阳冷。

（题解：）蓝公，即蓝尚质，陕西肤施（今延安）人。明万历十九年（1591）任寿阳县知县时，为农民传授纺织技术，民赖其利。清咸丰六年（1856），作者写此歌并书张所赋于顺治六年（1649）年撰写的《蓝公教织记》石刻。次年，寿阳蓝公祠修成，又书《蓝公教织歌》石刻，均勒石祠壁，同期还书刻申公教织诗。