童姓南棚古建筑_该屋建于明崇祯年间

解读百家姓童姓。童姓南棚古建筑，该屋建于明崇祯年间。童氏是一个多民族、多源流姓氏群体，在当今大陆的姓氏排行榜上名列第一百五十八位，人口约一百零二万一千余，占全国人口总数的0.064%左右。

童姓文化之南棚古建筑

在迷蒙细雨的仲春四月，我们慕名来到玉山县怀玉乡马路社区南棚村庄，一进村口映入眼帘的是一座白墙青砖黛瓦的徽派明朝建筑。房子依山而建，屋前小溪淙淙，屋后林木葱葱，整个古建筑古朴典雅。据当地人介绍，该屋建于明崇祯年间。

南棚古建筑，地处南宋著名理学家朱熹所提的童坊八景之一“南阪深耕”之南，东邻下童、南靠罗汉山、西至白泥、北朝怀玉山玉王邪诸峰。相传古屋的主人是童南京，早在明万历年间，南棚就建有房屋。为此，这幢古建筑为何又建于明崇祯年让人难以理解。据当地老人介绍，明万历三十二年，南京之父（姓名不详）为其长子南京明媒正娶，其父为显示家庭的富有，在新娘子进门那天，用五谷垫路。正式娶亲那天，新娘坐在轿上听到轿夫的脚步声不对，便问轿夫踩的是何物，轿夫说童府为抬举你，满路垫上稻谷。新娘大为童府这种铺张浪费之举不满，吩咐轿夫避开稻谷往路边走。轿行至童府门前，新郎南京随即出门迎接，当南京后脚刚离开大门的门槛时，童府整幢房子陷入深泥潭中，童府人只留下南京夫妇俩。据传这是五谷神对童府人的惩治。童南京为要回名声，夫妇俩勤勤恳恳，重操家业，不到10年，又在南棚老屋基的深泥潭中大垫松木，重建新房。据当地人讲，这座新房就是现在的这幢古建筑，至今墙基底下还可挖掘出完好的松木。明万历年间房屋下陷，其实是地震。这与《玉山县志》载的“明万历三十二年十一月，地震”相符。

这幢古建筑，大门气势恢弘，高3丈，宽6丈。门顶至屋檐用青砖陶泥烧绘的花鸟虫鱼、山水风光、金银财宝、仙果花瓶和人文典故等惟妙惟肖。屋檐下方刻有一个“Ψ”字符号，代表麒麟角，象征吉祥如意。门额上方同材同料横嵌“九狮过江图”和远征的船队栩栩如生，象征一帆风顺。门额匾上“玉峰拱秀”四个青石浮刻大字，苍劲庄重，显出前人文风鼎盛，名门旺旅的气势，令人肃然起敬。古建筑两扇大门，均为整根木头锯成统板精雕铁包而成，树质为珍稀的金钩树种，虽历经370多年还坚固如常。

整幢房屋为正方形，四周是砖雕图案的高大围墙，在四米高处有规律地开出几扇窗户，并设有防盗防风功能。走进大门是两个用数块青石板铺就而成的大天井，大的青石板长约4米，宽1米余，青石采料之绝、尺寸之长、制作之精，均令后人惊叹。大天井左右两边是相对称的十八间厢房，厢房窗棂镂花极为精美，可惜文革期间已被毁一半。厢房后面还套着三十六个天井，每个小天井围住着一户人家，其乐融融，尽享天伦之乐。每个小天井也用青石铺就，十分平整，设有天井水池，无论雨水再大再久，也不会积水成塘。

穿过第二天井，便是房屋里堂。这里是逢年过节和红白喜事时用来祈拜的地方。文革前，这里有4把太师椅，堂上挂着祖先的画像，但这些都被红卫兵当作“牛鬼蛇神”而毁之，令人扼腕叹息。现在，那镶嵌着古意图案的一面香案、一张圆桌、一块匾牌仍然在堂下摆放着，经过数百年时光的镀烙，显得老成持重。

步入南棚古屋，其一草一木，一石一水都充满着古老而神奇的传说，中科院旅游专家称这座古建筑为“艺术宝库”名副其实。据住在古屋后年已80岁的童荣金老人说，这幢古建筑四角各有一个祠堂，右边还有私塾和花园，童姓一家子200人口就生活在这幢房子里，生活相当富裕，当地曾有一句谣说：“南棚的屋，阁徐的谷”.从侧面反映南棚的屋在方圆百里是最好的，阁徐（村名）的稻谷是最多的。

童荣金老人还说，他的祖师爷童南京有两兄弟，南京小名叫大南，弟弟小名叫大铎。由于发展家业，经商外出，南京的第五代孙童任富迁往浙江开化；第六代孙童长松迁往安徽省齐云山脚下，该村现有人口200人；第六代孙童长隆迁往浙江省衢州市南孔庙附近。如今，南棚自然村居住着42户200人口童姓的后代，他们继承祖业，享受祖上族人昔日的荣耀；他们勤劳朴实，安居乐业，买了彩电，装了电话，购了手机，其中有20多户到乡政府所在地和县城盖了或买了新房。