江西修水县城，有一座远近闻名的“五杰广场”，为您讲述上杭中都与“陈氏五杰”。在我们国家，陈姓是大姓，有七千多万的人口数量位居全国第五位。在
百家姓中排名也非常靠前，并且在海外的五千多万的华人当中，又有“陈林半天下”之称。
在江西修水县城，有一座远近闻名的“五杰广场”，为纪念陈氏家族的陈宝箴、陈三立、陈衡恪、陈寅恪、陈封怀五位客家名人而立。而这“五杰”的源头，竟与上杭县中都镇有关联，因为他们的上祖就是从中都迁往修水的。
上杭客家人向义宁州（江西修水）的迁移，发生在清朝初年。义宁州地处江西省西部修河上游，为江西、湖北、湖南交界处，是江西省幅员最广的县之一。清初，朝廷组织“湖广填四川”，移民运动开始，义宁州也因连年兵燹，时遭水旱灾害，死丧及逃难者甚多，大片抛荒田地无人耕种，该州亦颁布“奉谕招民”垦荒惠民政策。当时的知州班衣锦奉旨向广东、福建、赣南等处招民垦荒，上述各地客家人，热烈响应，有的携妻带子闻风而动，后以亲邻相邀，迁来人数逐年增多，至康熙末年大批迁入。
迁入之初，客家人在山上搭棚居住，开山垦地，生活清苦，间有荒土荒田，不论高低，不问有无业主，见荒就垦，时称“棚民”。外来无业之民，得田耕种，其力培勤，大批荒芜田土几经耕作，土质渐肥，产量倍增，不几年，家给人足，或修造房屋、坟墓，联姻结亲，购置田产，或沿河居住，制造船只，促进当地水运繁荣。资料显示，至康熙末年，入迁义宁州者近万人，其中上杭客家迁入人数最多，也最为集中。在这些人中就有“五杰”的上祖陈公元。
陈公元，字腾远，号鲲池，上杭县中都琳坊（今中都镇罗溪村的一个自然村）人。清雍正庚戌年（1730年），与其兄公远、弟公升以及同乡何巨珍、何巨兰、邱尧林结伴迁往义宁州安乡十三都护仙坑，以种蓝靛为业，成为“棚民”，后来定居泰乡七都竹段，并生下“四子”，成为竹段开基的陈氏“四房”。
虽然客家人进入义宁是响应朝廷号召，但从入籍到考试却遇到了当地人的重重阻力。《义宁州志》载，落籍义宁州的客家人为争取获得与当地人一样的入学与应试科举资格而不懈斗争。雍正元年（1723年）8月，有客家黄、刘、谢、张、余五姓代表联名具文申请入籍，义宁州知州刘世豪按照定例，批准他们入籍。但消息传开，当即受到少数本地士绅、生童反对，到州衙干涉、阻止。一直延至雍正三年（1725年）5月，藩台批示：“客户土着均属朝廷赤子，况流寓二十年置有田产坟墓者，准予入籍考试，煌煌定例，谁敢抗违……”于是正式批准宁州设立“怀远”都，一律准予参加科考。此后居住在修水县境内的客家人就一直被称为“怀远”人。
当上杭客家移民取得科举入仕的入场券之后，首先要做的事就是振兴教育，培养人才。嘉庆二十四年（1819年），上杭客家移民纷纷捐资在县城创建怀远人的第一个书院：梯云书院。梯云书院的建立，为怀远人培养了大批文、武公职人员。据统计，自清乾隆至光绪末，义宁客家人文蔚起，科甲蝉联：在同期人口只有全县7％的情况下，“怀远”有进士8人，占全县同期进士17名的47％；举人75名，占202名的37％，其中武科举人怀远人占80％。其中最为知名的当为迁自上杭中都的竹段陈氏“一门五杰”。
陈腾远移民义宁州100年后，陈氏后裔开始了一个神话般的传奇。陈宝箴（1831—1900年），字右铭，为陈腾远第四代裔孙，1895年任湖南巡抚，支持维新变法，向光绪帝推荐维新人才，在湘办新学兴新政，为全国封疆大吏中唯一支持和从事变法者。他领导的湖南新政在晚清史上影响很大，时人称为“义宁陈抚”。陈宝箴长子陈三立（1853—1937年），与谭嗣同一起被称为“维新四公子”，为清末民初同光体诗派领袖、诗坛泰斗，誉称“义宁公子”。陈三立长子陈衡恪（1876—1923年），字师曾，在金石书画界享有崇高声誉，为近代着名书画大家，誉称“义宁陈君”。陈三立三子陈寅恪（1890—1969年），着名教授，曾任中央文史馆副馆长，闻名海内外的史学大师，是我国现代史学界一代宗师，誉为“义宁之子”。陈衡恪次子陈封怀（1900—1993年），华南植物研究所所长，为我国植物园创始人之一。这样算来，义宁陈氏从陈宝箴始，一个家庭在短短的数十年间连续出现“四代五杰”。翻开《辞海》，陈宝箴、陈三立、陈衡恪、陈寅恪四人分立条目，一家三代祖孙四人享有如此殊荣者，在中外史上绝无仅有！修水县为弘扬陈氏家族的业绩，激励后人，特意在城北廓建设“五杰广场”。
上杭客家人向义宁州移民已经300多年，当我们翻开这段历史的时候，仍可鲜活地感受到客家先辈筚路蓝缕的艰难历程，他们不屈不挠，奋力拼搏，在异域他乡写下了上杭客家的华章。就如令人惊叹的陈氏“一门五杰”一样，处于世界各地的上杭客家人无论在多么恶劣的环境，无论在什么年代都能创造出人生的奇迹，书写客家的传奇。
