姓氏文化浅说：《汪氏宗谱》前言

解读百家姓汪姓。姓氏文化浅说之《汪氏宗谱》前言一览。汪氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行上名列第五十六位，属于大姓系列，人口约五百二十九万两千余，占全国人口总数的0.33%左右。

汪姓文化之汪氏小苑

宗谱，亦名家谱，族谱，家乘。这是中华民族文化中以血缘关系为线索，专门记录家族世系的独特的一种文学形式。这是中华民族从古流传自今，用以尊祖、敬宗、收族、固家、睦族、教子的一种极其重要的教化工具，是一种被供奉于祠，接受族人祭拜的极为正式的家族文献。

古人云：“国有史，家有谱，史为治国之鉴，谱为治家之鉴矣。”据考证伟大的爱国主义诗人屈原，官居三闾大夫，其主要职责就是掌管楚国昭、景、屈三族（即三姓）的事务，编制三姓的家谱。相传荀子也曾编有《春秋公子血脉谍》。汉代司马迁在写作《史记》时，不少史料都是旁证于家谱之类的家族文献。宋代文学家欧阳修、苏洵都编写了自己姓氏的家谱。他们既是文学家，又是谱谍学家。他们关于修谱的理论，他们修谱的实践影响极为深远。欧阳修说：“子孙不知姓氏所由来，以眛昭穆之序者，禽兽不如也。”苏洵说：“一世不读书则无君子；三世不修谱，则为小人。谱之重也如斯。”

水有源而流，树有根而生。物尚有本源，而人岂能无本源哉？人之本源，乃其祖宗也。

汪氏从何起源，根在何方？字派如何延续？这正是我们修谱所要回答的问题。

汪姓在历史上撰有四十多部家谱。《中华百家姓秘典》列出了汪姓四十二部宗谱及其收藏地。

四川省图书馆存有简阳县、表青神县两个支系的汪氏家谱，并可在馆内借出查阅。限于条件，我们现在还没有读到馆藏汪姓的全宗谱或统谱。我们手中也没有射洪县北支系汪氏家谱。“兴”字辈和“天”字辈的一些人在五十年代前，看过手抄本的射洪县北支系的汪氏家谱。可惜的是，这手抄本已经失传五十余年了。

我们这次续谱，只能根据一些长辈和年长弟兄的回忆，对射洪县北支系汪姓的来源及世系的发展作还源性的工作。对现当代的汪氏同宗则通过走访，逐户登记，理清世系。

凡编修家谱，其宗旨，均在于清血源，明世系，承先启后，继往开来。我们这次续编汪氏宗谱，其目的乃在于寻汪姓氏族之根，溯汪姓同宗之祖；清汪姓宗亲之血缘，明汪姓宗亲之新陈代谢；记汪姓氏族之光荣传统，叙汪姓祖先之光辉业绩；继汪姓勤劳创业之本，扬汪姓书香传家之风。我们要通过续编《汪氏宗谱》，来增强汪氏宗亲的认同感、自豪感、荣誉感，从而教育族人，提高本家族内部的向心力、凝聚力，推动后代子孙敦品励学，笃志勉行，立志成为国家的有用之才，立志成为社会的中坚力量，促使本家族在社会中的地位和声望越来越高。

为达上述目的，四房的汪天文（金华镇上方中学退休教师）怀着浓厚的兴趣，以高度的责任感和使命感，首先发起续编《汪氏宗谱》的倡议，并担任编写主笔。在写出初稿后，又邀汪天中（即汪伟，德阳教育学院退休教师）加入到续编宗谱的行列。经几年时间，终于将这本《汪氏宗谱》奉献于族人面前。